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[扒B福利社]罗翔推荐书单--罗翔老师反复推荐过的20本好书,每一本都是神级之作,写满了人生答案![21P]

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罗翔老师曾说,读书有4重境界:在书中逃避世界,在书中营造世界,在书中理解世界,在书中超越世界。

本期书单关键词:罗翔推荐书单,罗翔老师反复推荐过的20本好书,每一本都是神级之作。

1《命运》


如果说蔡崇达的《皮囊》是命运刺破人生的苦痛,那么《命运》是皮囊孤勇一搏的选择。

《命运》,讲述的是一个再普通不过的中国妇女“阿太”跌宕百年的人生,内容深刻、饱含哲思。

虽然只是流水账似的记叙,没有刻骨铭心的渲染,但仔细品读,如同经历了一场惊心动魄的苦难。

“阿太”可能和千千万万的老人一样,平凡如草芥,湮没于岁月和人群之中,甚至想不起来有什么伟大之处。

他们在自己的年代里,被命运的捉弄得起起伏伏、随波逐流、挣扎求生。

但是,他们面对死亡、神明、灵魂的时候,不卑不亢、不懈抗争,用自己的方式掌控着自己的命运。

命运的选择权,从来只在自己手中;真正好命的人,从来只靠自己成全。

就像罗翔老师所说:人生唯一确定的就是不确定的人生,请你务必,一而再,再而三,三而不竭,千次万次毫不犹豫地救自己于世间水火。

2《赎罪》


每个人都是有罪的,每个人都是无罪的。

麦克尤恩的《赎罪》讲述了1935年一个英国13岁少女布里奥妮关于写作的故事。

布里奥妮想象力非常丰富,她的表姐塞西利亚被强奸后,她臆想管家的儿子罗比就是罪犯,甚至出庭指证迫使罗比入狱。

第二次世界大战爆发了,出狱后的罗比和塞西利亚都投入了保卫祖国的战斗,布利奥妮成为红十字会医务人员,时间让事情的真相渐渐浮出水面。

但是,布里奥妮其后一生都在用巧言令色的文学欺骗自己。

命运的齿轮一环扣一环,赎不清的罪。

3《翦商》


“后稷之孙,实维大王,居岐之阳,实始翦商。”

所谓翦商,就是周朝灭亡商朝的意思。

《翦商》这本书跨度1000多年,一直从夏朝的萌芽,讲到西周的建立。

这本书,将会彻底颠覆我们的历史认知。

因为璀璨瑰丽的华夏文明源头,竟然充斥着一连串血腥、恐怖、暗黑、暴虐的故事。

比如书中推演出商王朝是一个热衷于拿活人去献祭的王朝,活埋、斩首、肢解、烹煮、火烧,甚至是上百人的大屠杀,每一种都看得人毛骨悚然。

而周朝本是僻处西部山区的小封国,一直为周朝提供祭祀的人祭。

直到周文王因受到商纣王怀疑,被禁在殷都,并且令文王的长子伯邑考进贡作为人祭。

这才逼迫周造反,取而代商。

4《微尘》


《微尘》的作者陈年喜,作为一名爆破工人,算得上是真真正正的小人物。

16年的时间里,陈年喜在5000米的地下,见证了太多意外和生死。

《微尘》在工棚和山野之间,写下他见证的小人物命运,也让他成了红遍全国的“矿工诗人”。

作为最底层的劳动者,陈年喜用最真实的体验,写出最厚重的文字,迸发出其他作家不具备的能量!

比如,他笔下的冶金人:“长期的浸化冶炼,氰化物与汞浸入他的身体,像一根再也拔不出来的芦苇,根须扎满塘底。”

每一个字都有血有肉,真真实实。

看着活着就费尽全力的微尘般的人们,我们真的没有理由不努力生存下去。

5《孔子》


罗翔说:孔子从来没有把自己当作圣人,他是一个有血有肉的普通人,也不止一次想过躺平。只是他知道自己的使命,知其不可为而为之,依然要恪守君子的操守。

孔子出生的时候,正值春秋乱世,传统家族统治礼崩乐坏、苟延残喘,世人不再奉行周天子的“王道”,而是推崇用强权暴力说话的“霸道”。

如此巨大的变化,不仅带来了物质世界的混乱,也引起了人们精神世界的错乱。

孔子推崇的仁义道德和王道之仪,也并不受强权霸道的欢迎,甚至有人评价他“累累若丧家之犬”。

尽管如此,孔子依然坚信我们的社会、文明和结构并无问题他奔走于各诸侯国,劝诫不要抛弃自己的文明。

在井上靖的《孔子》中,孔子不再是遥远的辉煌,而是漫步在悠悠岁月中的睿智师者,正微笑着缓缓走来。

6《人性论》


休谟在《人性论》中说:没有东西比一个人的权力和财富更容易使我们对他尊视,也没有东西比他的贫贱更容易引起我们对他的鄙视。

不是说人人生而平等吗?

为什么权力和财富可以把人分为三六九等呢?

背后的力量,还是某种基本的人性在起作用。

所以,休谟眼中的社会,构成真实鄙视链的不是知识与德行,而是权力与财富。

所以,罗翔看完《人性论》说“不要对人性报以过高的期待,永远要警惕人性深处的幽暗,法治的前提是对人性败坏的假设。”

7《理想国》


柏拉图的理想国,是人类历史上最早的乌托邦。

在这本书中,柏拉图以苏格拉底之口,通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。

柏拉图认为现存的政治都是坏的,人类的社会只有真正的哲学家才能拯救危机。

他眼中的哲学家是最高尚、最有学识的人,是高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。

所以,只有建立以哲学家为国王的国家,才是最理想的国家。

8《忏悔录》


晚年的卢梭,把自己一生的恶,写在了《忏悔录》这本书里。

罗翔看完《忏悔录》说,我很少看到如此恶心的书。

因为,这本书与其叫忏悔,不如说是狡辩。

罗翔推荐这本书的原因,不是因为卢梭的大名,而是让我们看看一个伪善的人怎样说话的。

卢梭辩解自己把亲生孩子送到孤儿院,是因为忙着追寻人类哲学事业。

这就是伪善!因为真正的爱一定是针对具体的人,而不是为了所谓的人类崇高事业。

有人穷极一生追逐自己的梦想,但也努力地忍受自己身边具体的现实的一地鸡毛。
爱抽象的人、追求抽象的事业,但是不能冷漠绝情地拒绝具体的人、具体的生活。

9《漫长的余生》


本来我们认为一个宫女,在历史长河中丝毫掀不起任何波澜。

谁知道,却因为一段墓志铭,牵出了整个王朝的杀伐斗争。

《漫长的余生》,通过对浙江省博物馆的北魏的一名叫慈庆的比丘尼墓志铭解读,揭秘了一段堪比宫廷电视剧的生动历史。

故事的主角王钟儿,本是南朝中产家庭的富家小姐,却因为战乱,被掠走成为北魏王宫的宫女。

王钟儿在北魏皇宫里度过了56年的漫长余生,看似平淡,实则是无比真实、波云诡谲阴险狠毒的皇权生死争斗。

最后王钟儿被迫出家,慈庆就是她成为比丘尼后的名字。王钟儿作为一个宫女活到了86岁的高寿,在乱世南北朝也堪称一个奇迹。

如果没有常景这篇墓志,慈庆八十六年的人生早如轻烟一般散入虚空。

幸亏有墓志铭,我们得以一窥那遥远且真实的历史。

10《如何阅读一本书》


罗翔说:读书,是每个人一生中都要做的事情。

但是,正如“真理掌握在少数人手中”一样,并不是每个人都知道如何阅读一本书。

在古代,诸葛亮“观其大略”、陶渊明“不求甚解”、韩愈“提要钩玄”、朱熹“熟读精思”苏轼“八面受敌”等,都是有效的阅读方法。

然而,这些读书方法多为个人经验,不成体系且无法普及。

美国教育家莫提默·艾德勒在其著作《如何阅读一本书》中,根据阅读需求,把阅读分为了不同的四个层次:基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。

可以说每一种书,都有对应的打开方式。

相信打开这本书,一定会找到属于自己的阅读顿悟时刻。

11《中亚行纪》


《中亚行纪》的作者埃丽卡·法特兰花费数年时间研究,两次进入中亚旅行采访,包括土库曼斯坦这个少有人被允许进入的国家。

从沙漠到草原,从农田到雪山,从保留着传统文化的古老城市到新兴都市,一路上与形形色色的人交谈、相处。

她在穿越哈萨克斯坦的火车上和陌生人一起喝伏特加吃鱼子酱,参加塔吉克斯坦农村的婚礼,亲眼见到土库曼斯坦总统参加赛马的惊心动魄的瞬间。

她用生动的笔触,把一路上的奇闻趣事都记录下来,从繁华的都市到偏远的乡村,从古老的城堡到迷人的自然风光,都写得栩栩如生。

这本书就像一部中亚冒险的日记,不只是简单地记录旅行,还像讲故事一样,深入浅出地聊了聊中亚的历史和现在的政治情况,让我们全面地了解这个充满神秘色彩的地方,感受不同文化的融合和冲击。

12《长日将尽》


学会与自己和解,与人生和解,不要等到人生尽头,才发现自己为了所谓事业,却失去了人生中最值得珍惜的东西。

《长日将尽》是2017年诺贝尔文学奖得主,英国作家石黑一雄的代表作品。

这本书讲述的是怀抱理想主义的管家史蒂文斯,为达林顿勋爵服务的三十余年的回忆录。

作为管家史蒂文斯无疑是达到了职业巅峰,但做出了过多牺牲。

不仅错过临终父亲的最后一面,也错过了自己的挚爱。

史蒂文斯直到垂垂老矣之际回首往昔,才发现自己一直追求的“人生意义”是如此苍白、空洞。

在情感的痛苦、往事的纠缠下,史蒂文斯用自我欺骗的方式,进行了自我和解。

每个人的人生或许都会面临名利和事业与生活、爱情、亲情的选择,是成就事业,还是回归自我,需要我们自己选择。

在这《长日将尽》里,跟着史蒂文斯过完漫长的一生,我们会找到属于自己的答案。

13《长夜难明》


紫金陈的作品虽然经常揭开触目惊心的社会黑暗,但是却通过一次次的反转,让我们看到黑暗长夜里的微光。

《长夜难明》是2020年热播网剧《沉默的真相》的原著。

当时,在豆瓣网站上,近百万人打出了9.0的超高分。

可以说紫金陈的这部刑侦推理小说,已经是难以逾越的巅峰。

而且原著从毛骨悚然的尺度和剧情的构思,也远远超越了网剧。

故事的开始很俗套,一个嫌疑人杀人抛尸当场抓获,现场至少有几百个目击证人,嫌疑人对整个犯罪经过也供认不讳。

就在人证、物证、口供,证据链齐全,检察机关对嫌疑人正式提起公诉之时,嫌疑人却突然翻供。

一个杀人抛尸案,牵出了一个刚正不阿的小小检察官,为了一起陈年旧案的平反,以一己之私和恶势力整整十年的对抗。
整个故事,用一个检察官的慨然赴死,只为在漫漫长夜,让真相得以彰显。

14《史记的读法》


我们今天要读《史记》,首先会遇到两个问题:为什么读?用什么方式读?

《史记的读法》这本书,就像是个贴心的导游,带着我们去逛《史记》这个历史大公园。

在书中,作者杨照先生用独具匠心的方式做了解读,他打乱《史记》原来的篇章次序,以“历史式读法”还原当时的社会背景,解释重大事件的因由。

最重要的是采用“文学式读法”,尽量接近司马迁的视角、态度与理念,把经典历史带入今天的时空。

简单来说,《史记的读法》就是一本超级实用的《史记》使用说明书。

无论是新手还是历史达人,都能从这本书里头找到乐趣和启发。

15《洞穴奇案》


我们每一个人心里面都有一个“法外狂徒张三”。

至于这个张三什么时候跳出来作奸犯科,还要看现实的具体情况。

在《洞穴奇案》这本书中,美国法理学家富勒虚拟了一个案例:五名探险者受困在洞穴无法脱困,为了活下来不得不分食其中一人。

但是,被抽签选中的恰恰是最初提出该建议的人。

然而,这个人却在实施前反悔了。

不过,其他4个人为了活命,最终还是分食了这个人。

最后获救的四人以杀人罪被起诉,并被初审法庭判处绞刑。

但是,他们是不是真的犯了谋杀罪,上诉法庭的法官们意见却各不相同。

审判关乎正义,但是现实中正义却总是难以真正洒满人间。

16《被淹没和被拯救的》


莱维是个意大利作家,也是个经历过二战集中营的人。

莱维的《被淹没和被拯救的》用自己的亲身经历,讲述了在奥斯威辛集中营里的那些恐怖日子。

人性的幽暗没有止境,最堕落者往往是和我们遭遇同样的境遇的人。

在集中营里,有的人被环境打败了,失去了人性,但也有人不管多难,都坚持住了自己的尊严和人性。

无论在何种困境下,都有被淹没者,也有被拯救者。也许这就是孔子所说的:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

就算在最黑暗的时候,人们还是可以做出自己的选择,保持人性的光辉。

17《罪与罚》


陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》,号称人类文学的天花板,更是俄罗斯文学无法逾越的高山之一。

在《罪与罚》中,主角拉斯柯尔尼科夫,由于家庭贫困,他不得不辍学,只能靠着母亲和妹妹的接济艰难度日。

他走投无路的困境里,思想逐渐走向了极端,甚至为了实现自己脑海中“虚无缥缈”的崇高目标,杀死放高利贷的房东老太婆和她无辜的妹妹。

虽然他暂时逃过了法律的制裁,但是道德良知的谴责,始终让他日夜难安、寝食不宁。

直到纯洁善良的索尼雅姑娘出现在他身边,莲花般的圣洁心灵在他阴暗的思想中绽放,拉斯柯尔尼科夫才逐渐意识到自己的狂傲和狭隘,最终选择了自首。

在现实中,很多人逃过了法律的制裁,躲过了道德的谴责,但是始终却在自己良知的鞭笞下,良心难安、无法自愈。

这或许就是陀思妥耶夫斯基所说的自我的审判,罪与罚的结局。

18《奥斯维辛》


看过《辛德勒的名单》的人,一定对那场大屠杀的惨痛无法忘怀。

《奥斯维辛》这本书把我们带回到了二战时期那个可怕的时代,用真实的故事和详细的资料,让我们看到了奥斯维辛集中营的恐怖面貌。

有奥斯维辛,就不能有上帝的存在。

在这里,整天生活在饥饿、寒冷、恐惧中的囚犯,失去了情感体验的能力。

一些纳粹暴行的受害者,最终反而成了施暴者,将新来的犯人押进毒气室。

历史不是剧本,真相永远不止一个。

奥斯维辛并不是专门用于杀害犹太人的灭绝营,也是集中营指挥官霍斯等纳粹官员的奋斗史,是波兰人、吉卜赛人、苏联战俘、耶和华见证人的情感炼狱。

这本书将灾难之下人类道德的模糊、灵魂的扭曲揭了个底朝天,为我们展现的不只是触目惊心的惨剧,也是复杂到难以评判的人性。

19《悲惨世界》


如果你从一个苦役犯,摇身一变成了市长、企业家,但意外得知有个流浪汉被冤枉,正在代自己受审。

你会选择在天堂做个魔鬼,还是去地狱做个天使呢?

这就是雨果的《悲惨世界》。

故事的主角是瓦尔让,他因为偷面包被判了19年苦役。

出狱后,在一个主教的帮助下,他决定重新做人。他改名换姓,变成了一个成功的工厂主和市长,但过去的阴影一直跟着他。

在追求正义和救赎的过程中,瓦尔让我们看见了悲惨世界之中人性的光辉与伟大。

看完《悲惨世界》,我们也许就明白:人性真正的善,不是因为光明而选择光明,而是在穿越黑暗后仍然向往光明。

20《艾希曼在耶路撒冷》


汉娜·阿伦特写的《艾希曼在耶路撒冷》这本书,讲的是纳粹战犯艾希曼的审判故事。

阿伦特看了整个审判过程,然后提出了一个很有趣的观点,就是“平庸之恶”。

她觉得艾希曼并不是那种特别坏的人,他之所以做了那么多坏事,主要是因为他没有好好思考,没有自己的道德判断。

这本书不只是讲艾希曼这个人,还让我们思考整个纳粹是怎么回事,以及我们作为人应该承担什么样的道德责任。

恶的化身未必是狂暴的恶魔,也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。

艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。

极权体制淡化人性,让人成为罪恶机器下的小齿轮。

而正是不思考,让平庸如艾希曼之类的人成为那个时代罪大恶极的人之一。

思考的缺席,良知的偏离铸成了一种新型的罪恶,而法律的逻辑似乎在这种罪恶上已然失效。
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再会




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